懒惰话题再来聊聊“人自私和懒惰都是本性”这个话题

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懒惰话题

再来聊聊“人自私和懒惰都是本性”这个话题



再来看看



刚才看了昆仑1网友“大锅饭,铁饭碗是保证社会主义正常运行的前提条件”一帖,帖子说,社会主义条件下有“懒汉”,客观存在,必须面对,并加以克服,但资本主义条件下存在“食利阶层”,那个更不合理,懒汉就是再懒,他也要参加社会劳动,而食利阶层,却是得到资本主义法律保护的,就是一个真正的“社会懒汉”,资本主义社会解决不了,只有用社会主义制度,才能消灭这个食利阶层。



呵呵,提到“懒汉”,这就不由得使老夫想起了去年自己早些时候的一个帖子:“如果说自私是人的本性,那么懒惰似乎也是”。



嗯,好,今天就再来就此话题啰嗦一下。



我觉得,人自私,是本性;人懒,也是本性。然而,资本主义和社会主义对其处理方式有所不同。



大家知道,资本主义与社会主义两者的不同,反映在诸多方面,本帖不赘述。本帖仅提出一个观点:资本主义与社会主义两者的不同,很大程度上体现在对人的自私和懒惰这两大本性的基本态度的不同上。



从人的生物本性来讲,因为自私,所以懒;然而,为了生存(也是自私),不时就不得不不能懒。两者相辅相成,又相生相克。



其他动物也是这样。饱懒饿心焦:饱了就懒,就睡觉休息;饿了,为了生存就捕食就争斗。



自然母亲似乎就是这样设计的。否则,老虎狮子如果没有了懒的本性,一天到晚捕食为乐,弄一大推生物链下端的动物在那里堆着,结果腐烂发臭?怎么样,没见过吧?



如此这般,地球上各类食肉动物也就和谐地生存着:我吃你,是为了一时生存,不能饿死;我爱护你(不滥杀),是为了我长时生存,总有食可捕。



然而,地球上的生物就人类这个品种有些奇特。据说这与人的智力和社会群居方式的发展方式有关。瞧,人类社会也就上下不过几千年,可人愣是弄出一些有违自然母亲设计的“方案”来。



当然,这并不是说生物人类就与地球上的其他动物在本质上不一样了,就不自私,不懒了,而是随着人的智力发育和社会群居方式的发展,人们想出了既要维持社会稳定,又要有效对付自私和懒惰的“办法”。



好了,本小帖不谈人类发展史。神马原始社会,奴隶社会,封建社会本小帖就不去提它了,仅看看眼下人们争论不休的据说是文明社会的资本主义社会和社会主义社会各自对付自私和懒惰的情景。



资本主义社会,实行生产资料私有制和市场经济。其市场经济理论的根基就是建立在“人自私”这个据说是不能证伪的、反映人的本性的“天理”基础之上的。更有甚者,资本主义市场经济理论不但“尊重”了人的自私本性——经济人,据说还“有效”地克服了人的“懒惰”本性——弄得人们疲于奔命。



然而,这里的问题是:第一,既然自私和懒惰都是人的本性,那么理应都受到“尊重”才是啊,你为何爱一个恨一个?你极力鼓吹的“人权”何在?第二,你爱一个恨一个的结果,不但有违自然母亲的设计,而且导致了人的贪得无厌,一心积累财富,贫富悬殊。资本主义那套机制运作,表面上是人出于“自私”求生存的需要,而“有效”克服了“懒惰”,而其结果和实质上则是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”:许多人不辞辛劳求生存而冻死在路上,而你朱门则安安逸逸地等到哪怕桌上酒肉都臭了也没口味动一两下筷子的地步?你的自私和懒惰的确被满足得无以复加。这不是牺牲多数人的“懒惰”来进一步更有效地满足你少部分人的自私和懒惰吗?!如此这般,以牺牲多数人的本性之一(懒惰)来满足你少数人的两个本性(既自私又懒惰),其和谐和公正何在?不说人类自己,或许自然母亲也不会满意吧。



而社会主义社会,实行生产资料公有制和计划经济。按马克思科学社会主义和毛泽东思想的理论,就是有点不信邪:拟从根本上来改变人的自私和懒惰这两个本性。哦,与自然母亲的设计作对?嗯,是有那么一点不信邪的味道,难怪那些信奉资本主义的人要把社会主义的这类尝试视为乌托邦,把自己与动物世界的丛林法则混为一谈。



然而,人类不是已发展到“文明社会”了吗?总像动物世界里那样的弱肉强食、丛林法则似乎也不太好吧?似乎不是人类的长久共存之道嘛。谁让你自称是智能生物呢?总得有点与其他生物不一样的地方来体现你的“智能”吧?嗯,于是,科学社会主义和毛泽东思想就是有点不信邪,有点超前,为了探寻人类共存之道和文明社会的前途,拟试一下。



社会主义的生产资料公有制和计划经济,就是试图让人们跳出个人框框,既克服自私,又克服懒惰。生产资料公有制的意思就是说,无论是已有财富还是将要创造出的财富你我都有份。大家为了探寻人类长久共存之道及文明社会的前途这个共同目标走到一起来了,所以我们这个队伍里的人要互相关心,互相爱护,互相帮助;要公而忘私,克己奉公;你为人人,人人为你(而不是“主观为自己,客观为他人”一类精致利己主义者的辩解),等等。说句实在话,抛开意识形态不谈,所有这些美德,都是文明社会善良人们的共同愿望。毛泽东《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》三篇短文(即“老三篇”)就是旨在弘扬这些美德并鼓励人们与自己心里的“自私和懒惰”作斗争。



知其不可为而为之?不见得。连西方《圣经》里不也是在宣扬这些克己奉公、与人为善的“美德”嘛。再说啦,这在咱中国也曾成功实践过的呀,效果很不错嘛。嗯,不是说了不争论不提意识形态吗,好吧,不提。不过有一点是肯定的,那就是:人们有了这些美德,社会肯定会比缺乏这些美德时更美好。



然而,遗憾的是,这些拟克服人自私和懒惰的美德,与资本主义生产资料私有制的固有弊端很难实质相容,尽管它可以一时造就一批“政治正确”的两面人(尤其是其“精英”阶层)。与此形成鲜明对照的是,这些美德与社会主义生产资料公有制的固有特征恰恰相辅相成,镶嵌精准。



所以,总的结论是:出于文明,资本主义需要不时添加社会主义成份才能继续改良和维持,而不是相反。(原帖到此结束)



当然,当然,有人会说(的确在原帖下有这样的跟帖,呵呵):“资本主义是性恶论者,承认人的自私本性,通过法律、市场、竞争加以遏制;社会主义是性善论者,希望依靠人自身的觉悟。孰优孰劣还是让事实说话。”嗯,“资本主义是性恶论者...社会主义是性善论者...”,然而,这是知其然不知其所以然。实质上,资本主义是认为大多数愚民性恶,所以弄出那一套理论和机制来诱导人们“克服懒惰”疲于奔命式地去卖命(“自我实现”),而少数“精英”则可以不顾规则“闷声发大财”,看看华尔街大佬们日进万金你就知道了。所以,它掩盖了多数与少数这个根本问题。知道为什么美国民主党桑德斯为何得到那么多大学生和有知识的年轻人的支持而受到体制内精英的抵制甚至害怕吗?就是因为他看不过去了,出于文明理念,试图往美国的资本主义制度里不断添加社会主义元素。历史事实就是这样:只要人类文明社会公平正义和向善的追求这个大目标不变,资本主义社会里的社会主义元素就会不断增加,直至……



附:如果说自私是人的本性,那么懒惰似乎也是 (2015-03-28)

——顺便说说社会主义和资本主义对其不同的处理策略

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4011912d0102vhpy.html

http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/146235434.html





本文于 2016-09-14 上贴于 人民网-强国论坛-深水区:

http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/158560640.html





Keywords:人 本性 自私 懒惰 克己奉公




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